The skeletons. People. (2012, Crammed / Karonte)

Cuando el pop se agota es preciso hacer algo. Si la música se convierte en un imitar-cada-vez-peor estilos y fórmulas, es necesario que los propios músicos busquen con urgencia nuevos caminos para encontrar sonidos, texturas y melodías que expliquen y emocionen la sensibilidad contemporánea. Y en esas están el grupo liderado por el video artista Matthew Mehlan. Como unos Radiohead sin dinero, Sketetons exploran todas las posibilidades rítmicas y sonoras sin salirse del pop ni de las canciones estrofa-estribillo-estrofa, pero con algo más. Un pié dentro y otro fuera. Parece que hay algo común en la música contemporánea más interesante: esa especie de desarraigo cultural, de rechazo y un fuego contenido en una frialdad superficial. Y si no me creéis, escuchad todos esos grupos… ya veréis. 

¡Maldita sea la lógica!

Rana y escorpión, una historieta que cuenta Orson Welles en la peliMister Arkadin (seguramente una fábula de Hesiodo), dibujada porNacho Gutiérrez Bradley.

Mucho más en Filete de Panda

Bill Fay. From The Bottom Of An Old Grandfather Clock.

Otra "gloria que nunca lo fue" recuperada. A diferencia de Sixto Rodriguez, algo más retorcido y excéntrico, por lo que tampoco llegó a mucha gente su "revalorización mediática" de hace un año más o menos.  

Hace poco el cantante de Wilco dijo que su mayor influenciaera el desconocido Bill Fay. Un tipo que grabó dos discos en 1970 en Inglaterra. No vendió nada, le echaron de la discográfica y decidió buscar trabajos normales para sobrevivir, como hace todo el mundo. Cuarenta añosdespués, los focos vuelven a alumbrarle como a una leyenda viva que nunca ha sido leyenda: ha vuelto a componer y grabar discos, ¡y no están nada mal! Pero a mí lo que más me gusta de Bill fay es el disco que nos traemos entre manos, una colección de maquetas y grabaciones caseras de su primera etapa. Una delicia. canciones sin terminar, bocetos, sonido low-fi y sobre todo una capacidad inaudita para hacer melodías terribles y trágicas y algo que una vez alabaron de la música de los Beatles: la expectación y la atracción ante un mundo que no comprendemos. Ante lo que no comprendemos y quisiéramos comprender y al mismo tiempo no nos atrevemos.  

De Bill Fay voy a poner más ejemplos de lo acostumbrado, porque hace tiempo que unas canciones sencillas no me perturban tanto. Y no sé si perturbar es aquí algo bueno o malo.  

Doris comes today. Una extraña melodía para hablar sobre su profesora de música.

Parasite Child. No sé de lo que habla en realidad, pero es realmente conmovedora. 

Brighton Beach. Exactamente es esta la música que suena cuando alguien pasea solo por la playa. 

Be not so fearful. Una bonita canción de reconciliación.

Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Michel Foucault.

A menudo los movimientos críticos con el sistema político-económico-social que sufrimos en occidente y exportamos al mundo -el capitalismo, la sociedad de consumo y sus diferentes disfraces- se centran en una visiónorwelliana del orden social, donde el ciudadano es utilizado por el poder central como una herramienta de producción, no como un individuo. Y aunque en esencia así es, el capitalismo ha afinado sus manipulaciones para vender el control como libertad, el poder político ya no responde a un proyecto ideológico -sea del signo que sea- sino al control de la economía y la cultura queda relegada al entretenimiento masivo.

Quiero decir que la cosa se ha complicado bastante y la oposición critica a este sistema debería también afinarse y adaptarse a los modos de estas nuevas cabezas de la hidra. Por eso me sorprende que la mayoría de manifestaciones opositoras se enfrenten desde postulados ideológicamente simplistas y anticuados o desde la falsamente compleja crítica chomskiana (de Chomsky).

No comprendo por qué se olvidan las teorías y los puntos de vista de algunos pensadores de la corriente críticaemancipatoria. Me refiero a Marcuse, a Walter Benjamin o a los más modernos Baudrillard o Foucault.

Dicho esto, el mundo necesita a muchos Foucaults que vean la historia en perspectiva, que pongan en tela de juicio cada argumento y analicen los problemas de cada institución. Me gusta como el mismo definió su trabajo: "Estudio la historia de como las cosas se convierten en problemas". Lo que pasa que en la práctica nadie lo tiene en cuenta.

En este sentido quisiera transcribir un texto de Deleuze aclarado los postulados en los que se basa la teoría sobre el poder de Foucault. Es tremendamente interesante y actual.


1. Postulado de la propiedad (según el cual el poder el algo que posee la clase dominante). 

El poder no se posee, se ejerce, dice Foucault. No es una propiedad, es una estrategia: algo que está en juego. Sus efectos no son atribuibles a una apropiación, sino a dispositivos de funcionamiento. Dispositivos que no son unívocos, sino coyunturales (el poder no tiene finalidad ni sentido); dispositivos que siempre pueden ser invertidos, en un momento dado. "Este nuevo funcionamiento no niega ciertamente la existencia de clases y de sus luchas, pero dibuja otro cuadro, con otros paisajes, otros personajes, otros procedimientos que aquellos a los que la historia tradicional, incluso marxista, nos había acostumbrado.


2. postulado de la localización (según el cual el poder debe entenderse como poder del estado). 

Este espejismo del estado vehícula, por lo menos, dos grandes errores políticos: 

a) plantear la toma del estado como toma de poder; 

B) plantear un contra-estado (el partido, el sindicato) como forma óptima de ejercicio del poder.

3. Postulado de la subordinación (según el cual el poder encarnado en el aparato de estado estaría subordinado a un modo de producción que sería su infraestructura). 

Aquí, su réplica al mecanismo comunista se hará enteramente nítida: evidentemente que es posible hallar correspondencias más o menos estrictas entre un modo de producción que plantea unas necesidades y una serie de mecanismos que se ofrecen como solución. Pero hay que evitar el concepto estrecho de determinación, mostrando lo que hay de invento en el modo como se solucionan los problemas infraestructurales. El poder no es una mera sobreestructura. La economía supone unos mecanismos de poder inmiscuidos en ella. Hay que abandonar el modelo del espacio piramidal trascendente por el que de un espacio inmanente hecho de segmentos. "El poder tiene como caracteres la inmanencia de su campo, sin unificación trascendente; la continuidad de su línea, sin una centralización global; la contigüidad de sus segmentos sin totalización distinta:espacio serial".


4. Postulado del Modo de Acción (según el cual el poder actúa por medio de mecanismos de represión e ideología). 

Estás nos son sino estrategias extremas del poder, que en ningún modo se contenta con impedir y excluir, o hacer creer y ocultar. El poder produce lo real. En nuestras sociedades esta producción de lo real va a recibir un nombre: normalización, la forma moderna de la servidumbre. Normalización  es, por supuesto, imperio de lo normal, de la medida estadística, de la somnolencia a lo acostumbrado, pero también quiere nombrarse así la preeminencia de la norma en este ámbito, su proliferación cancerígena que recubre y despuebla todos los espacios abiertos de la ley. 

Foucault estable las siguientes diferencias entre el ámbito de la ley y de la norma: 

a) La ley es binaria (legal-ilegal); la norma está constituida por un sistema de gradaciones. 

B) la ley sólo interviene en caso de infracción; la norma interviene a lo largo de toda la vida. 

C) La ley interviene sólo cuando una institución se hace cargo de ella; la norma se da en un encabalgamiento de instituciones. 

D) La ley actúa al descubierto; la norma actúa en la sombra y por medio de los "normalizadores competentes".


5. Postulado de la legalidad (según el cual el poder del estado se expresa por medio de la ley).

Debe ponerse en juego otra comprensión de la ley: entender la ley no como lo que demarca limpiamente dos dominios -legalidad-ilegalidad-, sino como un procedimiento para gestionar ilegalismos. Ilegalismos que se permiten o se inventan como privilegios de clase. "Únicamente una ficción -dice Foucault- puede hacer creer que las leyes están para ser respetadas, que la policía y los tribunales están destinados a hacer que se las respete. Únicamente una ficción teórica puede hacernos creer que nos hemos suscrito de una vez por todas a las leyes de la sociedad a la que pertenecemos. Todo el mundo sabe también que las leyes están hechas por unos, y que se imponen a los demás. El ilegalismo no es un accidente, una imperfección más o menos inevitable. Es un elemento absolutamente positivo del funcionamiento social, cuyo papel está previsto en la estrategia general de la sociedad. Todo dispositivo legislativo ha articulado unos espacios protegidos y provechosos en los que la ley puede ser violada, con otros en los que puede ser ignorada, con otros finamente en  los que las infracciones son sancionadas. En el límite me atrevería a decir que la ley no está hecha para impedir tal o cual tipo de comportamiento, sino para diferenciar las maneras de vulnerar a la misma ley". 


Perfecto y extremadamente actual Foucault.

.....................

Aquí un poco de publicidad si me permitís.

isolagnosis.blogspot.com.es

L a n d. Night Within (2012)

Cuando la música narra los conflictos y las tensiones del mundo urbano, sabemos que no será fácil y que al final quedaremos mudos y sobrecogidos. L a n d es música insomne que rescata los tópicos de la nocturnidad: saxofonistas, humo, alcohol, soledad y luces de neón, en una mixtura explosiva que puede pasar por jazz, blues, vanguardia, postrock o electrónica. Música fría y cálida a la vez, organizada por dos desconocidos que no han tocado ni un solo instrumento, y  que no lo serán tanto viendo el nivel de los músicos que participan y de los colaboradores: los compositores experimentales David Sylvian, Alexander Tucker y Ben Frost. El sonido de la ruptura de la modernidad y de sus descontentos: una sombra oscura que te espera al otro lado de una calle llena de charcos. Y tensión, mucha tensión.

Un año de Filete. ¡Por fin el número 3!

Podríamos decir que estamos de fiesta porque con este tercer número del Filete cumplimos nuestro primer año. Pero no vamos a celebrar nada. Seguiremos sacando fanzines y punto. Este número
con unas colaboraciones estupendas pero un poco más delgado que el anterior.

Aunque nos proponemos sacar más de dos números al año... Y ya para terminar, un poco del rollo de
siempre: sabemos que el Filete de Panda podría ser mucho mejor y más grande si todos vosotros, dibujantes y creativos anónimos (o no tan anónimos) os atrevéis a enviarnos vuestros trabajos.

Cádiz está lleno de colaboradores en potencia que o bien tienen miles de cosas perfectas guardadas en un cajón o simplemente escondidas en su cabeza:

¡¡Coge un papel y un boli y ponte a dibujar!!

Bueno, y en breve empezaremos a dejar ejemplares por los bares y tiendas raras de Cádiz!

Además os dejamos el enlace a Issuu para que podáis leerlo online:

Y los enlaces de descarga, primero normal en PDF. Aquí.

Y la versión para imprimir, aquí.Solamente tenéis que descargarlo, meterlo en un pendrive y decirle al copistero que lo imprima por los dos lados y lo grape... Son 50 céntimos el ejemplar.  Y si queréis hacer más copias y dejarlas en algún lado sería perfecto.

John Cage y Silvano Bussotti. In a landscape.

Las rarezas de John Cage las conocemos todos, pero las partituras de este disco no tanto. No sé nada sobre la gestión de estas piezas que nada tienen que ver con la música no intencional a la que le asociamos. Se lo describí a un amigo como un Satíe extremo: delicadeza que sugiere más que dice y silencio. Dulces melodías que a veces también recuerdan a Debbusy, interpretadas desnudas y sin adornos, pero que al detenerte y prestarle atención descubres en ellas una endiablada complejidad rítmica de patrones y amalgamas y armonías hexátonas y matemáticas, pero tan naturales y sencillas al mismo tiempo que el alma se os escapará volando. A veces me recuerdan a oriente y a su manera mística de contemplar el mundo y si tengo que definir este disco con una palabra, la primera que viene  a la cabeza es: expectación. 

.....................

Aquí un poco de publicidad si me permitís.

isolagnosis.blogspot.com.es